显密圆融（07）这个世界本来清净
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我们前几天讲过，佛经里面经常会讲到有一种病。 得了这种病的时候，我们看一张白纸，看到的不是白色，看到的就是黄色。 他看任何一个白色的东西都不是白色，他从来都看不到白色，所有白色的东西在他的眼里都是黄色的。 但是实际上这些白色存在吗？还是存在的，它都是白色。 只不过他自己有问题。 物质它从来没有变化，永远都是存在的。 但是因为他生病了，所以他看到的是黄色。
同样的，今天，我们凡夫就像得了这种病的患者一样，我们看到任何一个东西，看到的都是不清净的，我们从来看不到清净的。 就像我们戴一个有色眼镜看世界一样，我们的心中有烦恼，我们的心中有罪业，这些烦恼、这些罪障、这些业障，不能让我们看到物质的真相、本性、本来的面目。 我们看到的都是已经被扭曲的，已经改变了的东西。我们看到的都是这样子的东西。
但是密法知道。 那个时候，密宗告诉他：你把这张纸观想为白色。 比如说，有一百个患者，假设他们都是生下来的时候先天就患上了这种病。 他们来到这个世界的时候，从来没有看到过白色，所以他不觉得这张纸是白色的。 他觉得这个不可能是白色，为什么要让我观想白色呢？ 这明明不就是黄色吗？ 明明是一张黄色的纸，为什么让我要把它想成是白色呢？这不就是不符合事实吗？ 为什么要让我去观想一个不符合事实的东西呢？ 他会这样认为。他们不能理解。 因为他们从来看到的都是黄色，从来没有看到过白色，他们不理解。但是这个时候，另外一个没有患上这个病的正常人知道他看到的黄色实际上就是白色，知道他看到的、在他眼里的所谓的黄色实际上不是黄色，就是白色，所以他现在完全可以把这个所谓的黄色观想为白色，是没有问题的，所以教他：你可以把它观想为白色。
同样的，今天，我们是先天性的患上了这种病的人，我们从来没有看到过我是金刚萨埵、观世音菩萨。 那么这个时候，密法他知道我们看到的这些所谓的不清净实际上是清净的。 我们自己因为有业障，所以看到的是不清净。 所谓的我们眼里的不清净实际上是不存在的。 八地菩萨都这么认为，学显宗的八地菩萨都这么认为。 这是所有的大乘佛教的显宗的经典公认的。 弥勒菩萨的《现观庄严论》，还有大乘的《经庄严论》都在讲这个。 八地菩萨永远都看不到不清净的东西，他看到的都是清净的。 他们都不是学密的，他们都是学显宗的。
密宗知道实际上这个世界不是现在才变成这样子的。 我前几天也讲过， 《维摩诘经》 当中讲，佛陀告诉弟子们说，这个世界本来就是清净的，只不过我们看不到而已。 《维摩 50 30024 50 15263 0 0 3681 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3682经》 是显宗，不是密宗。 但是它讲的这些观点就是密宗的观点，那到底有什么不一样呢？ 这下子我们看出来了，显宗虽然讲，八地菩萨的时候是这样子清净的，《维摩诘经》这些佛经讲现在是这样清净的，但是他没有告诉我们一个现在就去实践、落实的一个方法。 他只告诉我们，现在我们先修四念处，大乘佛教的四念处，一步一步地修，慢慢慢慢，到了八地的时候你会发现的，你会知道的。 除了这个以外，没有别的方法。它会告诉我们，没有别的方法。
这就像我们治病的时候，传统的治疗一样。 传统的治疗，不能动手术，你就慢慢地服药，慢慢地服药，最后就会治病。 那为什么不动手术呢？ 大家知道的，动不动手术还是要看我们的体质。 我们的体质如果能够接受动手术治疗的话，那医生会给我们动手术的。如果我们的体质很虚弱，很差，或者有其他的原因的话，是不能动手术的。 因为体质不适应，所以不动手术，慢慢地吃药，很长时间以后还是可以治好这个病。
同样的，密法是给我们直接动手术，开刀。 但是要接受这个治疗，必须要有比较相应的体质。 相应的体质就是要根基要稍微好一点。 那怎么办呢？ 那就修出离心，菩提心；修四加行，五加行。 这样子我们的体质就会慢慢好起来，然后到一定的时候就可以动手术了。医生对患者也是这样啊，比如说，有些病人需要动手术，但是现在他的体质不行，很虚弱，那先补一补吧，吃点有营养的东西，一个月两个月以后再来给你开刀。 医生不就是这样子做吗？ 其实这些方法都是一样的。 我们仔细地去思考的时候最终会发现，原来我们治病的方式跟这个是一模一样的，一点儿也不神秘，完全是一样的。
所以让我们就用修四加行、五加行来补充我们的体力，然后我们的体力达到一定的时候就动手术，很快我们就把这个病直接除掉了，把它铲除了。 这个方法是密宗的方法。 显宗的方法不是这样的，不动手术，永远都不动手术，就服药。 服药以后，如果你能够坚持的话，到了八地的时候，不需要修密法，用这个方法你就已经达到了目标。 这个境界都是一样的。
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